张勇的大名传自过从甚密的一帮异术工作者，他们有事没事瞎转悠，撞到了张勇的地盘，古上党地界，张勇带他们看到的东西让这帮大佬大呼过瘾，于是我也生出了拜访的念想。第一次由于时间关系擦肩而过，第二次他人在北京，三顾茅庐才得谋面，按惯例摆一小席，但他滴酒不沾，只几盘小菜一碗面便宜了我们。饭后抹抹觜直接就去了他工作室。

他工作室很大，按不同工作方向分割曲折婉转，依次有写生、喝茶、小画桌、书法、瓷器、陶俑、瓷片陶片、摄影、画架、大画案， 挨墙基本都是柜子，叠涩各种藏品和搜来的标本。墙面外露的地方布陈大大小小的画作，周边旷野里发现采集的陶瓷片辰宿列张，大部分还没整理，一包包一袋袋停在那里。

       

看到张勇的画，心里一跳，满纸的笔舞龙蛇墨洒虎象，尽显经过鲜卑契丹突厥涤荡形成的中土大汉气象，有些剑走偏锋英气侧露，却是古道柔肠锦绣文章，有些看似墨迹恣意手拙笔顿但直追灵魂，有些信手拈来妙笔生花却暗示魏晋风度隋唐风骨两宋风彩，但总体表现看来看去总能找到上党风味北朝造像的气韵、瓷州窑的线、红绿釉的彩。

       

多年来他专注探寻上党古文化遗迹，只要出门，他总会指点着路边的或是广场或是楼盘或是工厂，描述他曾经进行过的遗址考证，对哪里是龙山文化、马家窑文化、仰韶文化如数家珍，对如今这方面的学术研究缺失痛心疾首。路上走着走着他会突然指着土塬说那里肯定有文化层，对古代文化的追寻已衍生出他敏锐的视觉和嗅觉。

       

从2020年开始，他搜集研究整理长治窑址瓷片，对制瓷的生产工艺了如指掌，还推断出许多北方窑口同样具备能烧制南方窑口同一历史时期的许多器物，提出一个窑口不一定只生产一种瓷器的论点。

        

张勇自带高效人脸识别系统，有他陪同逢山有路遇水现桥，文保员好像总在门口候着。面对开化寺北宋壁画，他眼光独具，从边角细微处洞悉到古人的技艺心态意趣。在铁佛寺，我们惊叹于神彩飞扬的明代彩塑，他却对地面上那些长年累月剥落的塑像残件痛心疾首。

        

在他的空间里，无论是眼界、脑海还是工作室，处处充斥着遗构残片，他不但能将它们在现实中拼凑合体，还能变成自己的一种消遣和疗育方式，更将它们在胸中臆像成完整的存在，灌注于笔端，化作活灵活现自成一体的形象。